ІСТОРИЧНО-ФІЛОСОФСЬКА СЕКЦІЯ

ІСТОРИЧНО-ФІЛОСОФСЬКА СЕКЦІЯ

Том 233 (CCXXXIII). Праці Історично-філософської секції

in Видання, ІСТОРИЧНО-ФІЛОСОФСЬКА СЕКЦІЯ, Записки Наукового товариства імені Шевченка

Праці Історико-філософської секції: статті (історія), спеціальні (допоміжні) історичні дисципліни та книгознавство, матеріали, критика і бібліографія.

Друкується за ухвалою Видавничої ради

Наукового товариства імені Т. Шевченка у Львові

Редактор Тому:

Олег КУПЧИНСЬКИЙ  


ЗМІСТ

Том 228 (ССХХVIII). Праці Історико-філософської секції

in Видання, ІСТОРИЧНО-ФІЛОСОФСЬКА СЕКЦІЯ, Записки Наукового товариства імені Шевченка

Праці Історико-філософської секції: статті (історія, філософія і культура), матеріали, критика і бібліографія

Друкується за ухвалою Видавничої ради

Наукового товариства імені Т. Шевченка у Львові

Редактор Тому:

Олег КУПЧИНСЬКИЙ  


ЗМІСТ

С Т А Т Т І

Том 225 (CCXXV). Праці Історико-філософської секції

in Видання, ІСТОРИЧНО-ФІЛОСОФСЬКА СЕКЦІЯ, Записки Наукового товариства імені Шевченка

Праці Історико-філософської секції: статті (історія, археологія), матеріали, критика і бібліографія.

Друкується за ухвалою Видавничої ради

Наукового товариства імені Тараса Шевченка у Львові

Редактор Тому:
Олег КУПЧИНСЬКИЙ  

ЗМІСТ

СТАТТІ

АРХЕОЛОГІЯ

Том 222 (CCXXII). Праці Історико-філософської секції

in Видання, ІСТОРИЧНО-ФІЛОСОФСЬКА СЕКЦІЯ, Записки Наукового товариства імені Шевченка

Праці Історико-філософської секції: статті (історія, філософія), спеціальні (допоміжні) історичні дисципліни, матеріали, критика і бібліографія

Друкується за ухвалою Видавничої ради

Наукового товариства імені Тараса Шевченка у Львові

 

Редактор Тому:

Олег КУПЧИНСЬКИЙ  


Львів і святість

in Публікації, ІСТОРИЧНО-ФІЛОСОФСЬКА СЕКЦІЯ, АРХЕОГРАФІЧНА КОМІСІЯ

Сакральна архітектура та сакральний ландшафт Львова — відображення у священних місцях і спорудах тисячолітньої історії пошуку шляху до Бога на нашій землі від язичництва до християнства в розмаїтті віровизнань сучасности, це — багатобарв’я стилів, найкращі імена українських та чужоземних зодчих, що споруджували храми упродовж віків, пам’ять і традиція місця. Львів, будучи на перехресті європейських шляхів, віддавна відзначався багатонаціональним характером свого населення, відтак — культури і віровизнань. Приходили і відходили етноси, та залишали по собі сліди — архітектуру, храми, цвинтарі, які, проте, не щадив ні час, ні люди... Буремне ХХ століття не раз суттєво змінювало сакральну географію Львова. Але ні війни, ні аґресивна атеїзація другої половини ХХ ст. не знищили святинь Львова, а в роки Незалежности України розпочалася нова хвиля храмобудування.

Відлуння голодомору-ґеноциду 1932—33. Етнокультурні наслідки голодомор

in Публікації, ІСТОРИЧНО-ФІЛОСОФСЬКА СЕКЦІЯ, ІСТОРИЧНА КОМІСІЯ

„Етнографічний матеріял буде змінений“ — з такими жорстокими словами, сповненими безпрецедентного цинізму й чорної завзятости, пророкували чиновники ҐПУ тотальну смерть українському етносові. На щастя, українці вже вкотре зуміли вистояти в цій нерівній боротьбі й відродити себе та власну культуру.

Не так далеко відійшли в минуле ті страшні й трагічні роки голодомору 1932—1933 — найжорстокішого злочину ХХ ст. супроти України, котрий, за скромними підрахунками місцевих і зарубіжних учених, забрав від семи до десяти, а то й більше мільйонів життів. І нехай ця цифра нікого не шокує! Доповідаючи своєму урядові про поточну політичну ситуацію та голод в Україні 31 травня 1933 року, консул Італії у Харкові Серджіо Ґраденіґо наголосив, що заздалегідь спланована політика Кремля ставить собі за мету „зліквідувати українську проблему протягом кількох місяців з жертвою від 10 до 15 мільйонів осіб. Нехай ця цифра не здається перебільшеною,— з гіркотою констатував консул.— Я тієї думки, що її перевищили й що, мабуть, уже її досягли...“ Що саме розумів під „українською проблемою“ у даному контексті цей проникливий дипломат? Передусім — намагання імперського режиму фізично зламати волелюбність і нескореність українського духу, ліквідувавши в такий спосіб небезпеку майбутніх політичних ускладнень на шляху до зміцнення Російської імперії. Отже, голодом окупанти знищували свідоме українське селянство, а також інтеліґенцію, які складали велику частку всіх українців і активно противились засиллю колгоспів. Таким чином звільнялася велика територія для завезення етнічних росіян в українські міста і села — замінювався „етнографічний матеріял“.